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当代日本农村社会中的“长子”与“家”继承——宫城县仙台秋保町马场村的田野调查: 《西南民族大学学报：人文社会科学版》李晶红英出版年：2013; 日本从江户时代开始确立了武家制度,明治以后的家制度是在前者的基础上建立起来的,其核心是家长权利至高无上和长子继承家业。直到1947年以前,"长子"一直是农村社会中"家"的法定继承人,长子继承虽不分男女,但传统上还是以长男...; 关键词：日本农村长子继承家延续 被引量：3

仪式与“村落共同体”——以日本仙台秋保町马场村送葬仪式为例: 《西南民族大学学报：人文社会科学版》李晶红英出版年：2014; 20世纪60年代以后,日本农村随着社会经济的快速发展,进入转型期,农村土地分化,农业生产家庭化,传统的以"本家"和"村组"为核心的村落共同体社会受到冲击,大量过剩的农村人口外出求职,农村人口老龄化。如今在日本,传统村落已...; 关键词：日本村落共同体葬礼社会延续 被引量：2

日本社会中的“自肃”与国民的公民意识探析——基于日本3.11大地震后的灾区实地调查: 《中央民族大学学报：哲学社会科学版》李晶出版年：2014; 日本3.11大地震发生之后,传统社会中的"自肃"和现代社会的"公民意识"发挥了巨大作用。"自肃"源于日本传统文化,国民的"公民意识"则是日本积极推进公民教育的结果,二者互为表里,维护了社会的稳定。日本的经验告诉人们,在挖...; 关键词：日本 3 11大地震 “自肃” 公民意识社会秩序 被引量：1

村落“共同体”中的社会组织——基于日本宫城县仙台秋保町马场村的人类学调查: 《中央民族大学学报：哲学社会科学版》李晶红英出版年：2016; 笔者在日本仙台秋保町马场村做人类学田野调查时,发现"村落共同体"仍然存在。20世纪90年代以后,日本社会学家开始反思日本"村落共同体"。日本在农村都市化的过程中,经历了对"村落共同体"的否定与肯定的二元对立评价历程,最终...; 关键词：日本村落共同体社会组织延续 被引量：0

村民生活中的神道——基于日本宫城县仙台秋保町马场村的人类学调查: 《世界民族》李晶出版年：2017; 本文以宗教人类学的视角,关注了日本村民的"神道信仰"。宗教人类学是把宗教视为一种客观事实加以研究和探讨的学问,关注的不是宗教教义本身,而是宗教对信仰者的影响。本人在日本村落进行了一年多的田野调查,发现神道祭祀在村落已经被...; 关键词：日本村民神道信仰民俗神道国家神道 被引量：0

日本3.11大地震以后的社会秩序——论“自肃”意识的社会功能: 《广东海洋大学学报》李晶出版年：2014; 日本3.11大地震以后社会秩序井然,之所以如此,在于日本长期对国民的公民意识培养和日本传统文化中"自肃"作用。"自肃"传统源于日本稻作农业。通过日本灾区田野调查发现,"自肃"虽然有其消极的方面,但对维护良好社会秩序的积极...; 关键词：日本地震自肃社会秩序 被引量：0

“村落自治”中的国家——日本宫城县仙台秋保町马场村的田野调查: 《云南民族大学学报：哲学社会科学版》李晶红英出版年：2016; 日本从1868年明治维新到1947年日本新宪法出台之前,基本上实行的是强有力的中央集权体制。1947年以后的日本国宪法第八章规定,日本实行"地方自治","都道府县、市町村"为自治体。在田野调查的基础上,阐述在日本,虽然国...; 关键词：日本村落自治国家传统 被引量：0

“正月仪式”与村落延续——基于日本宫城县仙台秋保町马场村的田野调查: 《广西师范大学学报：哲学社会科学版》李晶红英出版年：2014; 日本人和中国人一样重视过年,称为"正月"。日本仙台秋保町马场村的"正月"不是一般意义上的节庆活动,而可以视为一种仪式活动。该村的正月活动由以家庭为单位的"私"的以及以村落为单位的"公"的节庆活动两个部分组成。村落中的公、...; 关键词：日本民俗村落社会正月仪式节庆仪式文化延续 被引量：0

乡村再建中的“乡绅”——日本东北地区乡村的田野调查经验对中国社会的启示: 《云南民族大学学报：哲学社会科学版》李晶出版年：2017; 在日本现代社会,"武士"早已退出历史舞台,如今,管理日本乡村社会的是"笃农家"和村落精英,即村落中的"乡绅"。他们是村落自治的主体,各显其能,身体力行,发挥着村民与政府沟通以及引领村民的作用,为稳定、发展村落社会做出了贡...; 关键词：日本中国村落社会乡绅 被引量：0

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